सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता : एक समीक्षा
हड़प्पा
स्थलों में
पाए जाने
वाले पत्थर,
कांस्य या
टेराकोटा में
पत्थर की
मूर्तियां प्रचुर
मात्रा में
नहीं हैं,
लेकिन परिष्कृत
हैं। हड़प्पा
और मोहनजोदड़ो
में पाई
गई पत्थर
की मूर्तियां
त्रि-आयामी
खंडों को
संभालने के
उत्कृष्ट उदाहरण
हैं। पत्थर
में दो
पुरुष आकृतियाँ
हैं - एक
लाल बलुआ
पत्थर में
एक धड़
है और
दूसरा साबुन
के पत्थर
में दाढ़ी
वाले व्यक्ति
की एक
मूर्ति है
- जिसकी व्यापक
रूप से
चर्चा की
जाती है।
दाढ़ी वाले
व्यक्ति की
आकृति, जिसे
पुजारी के
रूप में
व्याख्यायित किया
गया है,
एक शॉल
में लिपटी
हुई है
जो दाहिने
हाथ के
नीचे आती
है और
बाएं कंधे
को ढकती
है। इस
शॉल को
ट्रेफिल पैटर्न
से सजाया
गया है।
आंखें थोड़ी
लम्बी हैं,
और ध्यान
की एकाग्रता
में आधी
बंद हैं।
नाक अच्छी
तरह से
बनाई गई
है और
मध्यम आकार
की है;
करीब कटी
हुई मूंछों
और छोटी
दाढ़ी और
मूंछों के
साथ मुंह
औसत आकार
का होता
है; कान
बीच में
एक छेद
के साथ
दोहरे गोले
के समान
होते हैं।
बालों को
बीच में
विभाजित किया
जाता है,
और सिर
के चारों
ओर एक
सादा बुना
हुआ पट्टिका
गुजरती है।
बाजूबंद दाहिने
हाथ में
पहना जाता
है और
गर्दन के
चारों ओर
छेद हार
का संकेत
देते हैं।
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| नर धड़ |
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| दाढ़ी वाला पुजारी |
नाक अच्छी तरह से बनाई गई है और मध्यम आकार की है; करीब कटी हुई मूंछों और छोटी दाढ़ी और मूंछों के साथ मुंह औसत आकार का होता है; कान बीच में एक छेद के साथ दोहरे गोले के समान होते हैं। बालों को बीच में विभाजित किया जाता है, और सिर के चारों ओर एक सादा बुना हुआ पट्टिका गुजरती है। बाजूबंद दाहिने हाथ में पहना जाता है और गर्दन के चारों ओर छेद हार का संकेत देते हैं। दाढ़ी वाले पुजारी के कंधे पर शॉल इंगित करता है कि सिंधु घाटी सभ्यता में आमतौर पर कढ़ाई की हस्तकला का अभ्यास किया जाता था।
सिंधु घाटी की टेराकोटा मूर्तियों को आंखों, हाथ और गर्दन के बड़े विवरण के साथ तैयार किया गया था। हालांकि, सिंधु घाटी की तांबे और कांस्य छवियों की तुलना में टेराकोटा छवियां मानव रूपों के चित्रण में नीच हैं। मानव मूर्तियों में, मादाएं अधिक आम थीं। ऐसी मूर्तियों में सिर की पोशाक अधिक विस्तृत होती है।
खोया मोम तकनीक - सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान विशेष रूप से हड़प्पा में कांस्य कास्टिंग एक व्यापक प्रथा थी। कांस्य की मूर्तियाँ "लॉस्ट वैक्स तकनीक" द्वारा बनाई गई थीं। यह प्रथा अभी भी देश के कई हिस्सों विशेषकर हिमाचल प्रदेश, ओडिशा, बिहार, मध्य प्रदेश, पश्चिम बंगाल और झारखंड में प्रचलित है। प्रत्येक क्षेत्र में, थोड़ी अलग तकनीक का उपयोग किया जाता है। इस तकनीक के तहत, मोम को पहले खुली आग पर पिघलाया जाता है और फिर एक महीन कपड़े से छानकर ठंडे पानी में डाला जाता है। मधुमक्खी का मोम तुरंत जम जाता है और अब इसे एक फरनी के माध्यम से पारित किया जाता है, ताकि मोम इसमें से नूडल जैसे तारों के आकार में निकल जाए। इन मोम के तारों का उपयोग अब पहले पूरी छवि का आकार बनाने के लिए किया जाता है। उसके बाद, इस छवि को मिट्टी, रेत और अन्य सामग्री जैसे गाय के गोबर के पेस्ट से ढक दिया जाता है। एक तरफ एक उद्घाटन रखा गया है। जब यह सूख जाता है, तो मोम को गरम किया जाता है और पिघला हुआ मोम एक छोटे से छेद से बाहर निकाल दिया जाता है। इस प्रकार बनाया गया खोखला साँचा पिघली हुई धातु से भरा हुआ था जिसने वस्तु का मूल आकार ले लिया।
कांस्य ढलाई हड़प्पावासियों द्वारा कांस्य-ढलाई की कला का व्यापक स्तर पर अभ्यास किया जाता था। उनकी कांस्य प्रतिमाओं को 'लॉस्ट वैक्स' तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था जिसमें मोम की आकृतियों को पहले मिट्टी के लेप से ढका जाता था और सूखने दिया जाता था। फिर मोम को गरम किया गया और पिघला हुआ मोम मिट्टी के आवरण में बने एक छोटे से छेद के माध्यम से बाहर निकाला गया। इस प्रकार बनाया गया खोखला साँचा पिघली हुई धातु से भरा हुआ था जिसने वस्तु का मूल आकार ले लिया। धातु के ठंडा होने के बाद, मिट्टी का आवरण पूरी तरह से हटा दिया गया। कांस्य में हम मानव और जानवरों की आकृतियाँ पाते हैं, पूर्व का सबसे अच्छा उदाहरण 'डांसिंग गर्ल' नामक एक लड़की की मूर्ति है। कांसे में जानवरों की मूर्तियों में से भैंस अपने ऊपर उठे हुए सिर, पीठ और व्यापक सींगों के साथ और बकरी कलात्मक योग्यता के हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के सभी प्रमुख केंद्रों में कांस्य ढलाई लोकप्रिय थी। लोथल का तांबे का कुत्ता और पक्षी और कालीबंगा के एक बैल की कांस्य आकृति किसी भी तरह से हड़प्पा और मोहनजोदड़ो से तांबे और कांस्य की मानव आकृतियों से कमतर नहीं है। मेटलकास्टिंग एक सतत परंपरा प्रतीत होती है। देर से हड़प्पा और महाराष्ट्र में दैमाबाद जैसे ताम्रपाषाण स्थलों ने धातु-कास्ट मूर्तियों के उत्कृष्ट उदाहरण प्राप्त किए। इनमें मुख्य रूप से मानव और पशु आकृतियाँ शामिल हैं। यह दर्शाता है कि कैसे मूर्तिकला की परंपरा सदियों से चली आ रही है।
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| नृत्य करती हुई लड़की |
उसका दाहिना हाथ उसके कूल्हे पर है और उसका बायां हाथ जुड़ा हुआ है। वह अपने वजन को एक पैर पर एक बहुत ही प्राकृतिक तरीके से आराम कर रही है, जैसा कि बाद की मूर्तियों की कॉन्ट्रापोस्टो तकनीक में है। लड़कियां त्रिभंग मुद्रा कहलाती हैं। आकृति का मजाकिया अंदाज और जीवंतता उल्लेखनीय है। वह अभिव्यक्ति और शारीरिक शक्ति से भरपूर है और बहुत सारी जानकारी देती है।
टेराकोटा सिंधु घाटी के लोगों ने टेराकोटा की छवियां भी बनाईं लेकिन पत्थर और कांस्य की मूर्तियों की तुलना में मानव रूप के टेराकोटा प्रतिनिधित्व सिंधु घाटी में कच्चे हैं। वे गुजरात स्थलों और कालीबंगा में अधिक यथार्थवादी हैं। सिंधु मूर्तियों में सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जो देवी मां का प्रतिनिधित्व करती हैं। टेराकोटा में, हम दाढ़ी वाले पुरुषों की कुछ मूर्तियाँ भी देखते हैं, जिनके बाल कुंडलित होते हैं, उनकी मुद्रा कठोर रूप से सीधी होती है, पैर थोड़े अलग होते हैं, और भुजाएँ शरीर के किनारों के समानांतर होती हैं। इस आकृति को ठीक उसी स्थिति में दोहराने से पता चलता है कि वह एक देवता था। एक सींग वाले देवता का टेराकोटा मुखौटा भी मिला है। पहिए, सीटी, खड़खड़ाहट, पक्षियों और जानवरों, गेममैन और डिस्क के साथ खिलौना गाड़ियां भी टेराकोटा में प्रस्तुत की गईं।
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| टेराकोटा मूर्तियां |
देवी माँ- सिंधु घाटी सभ्यता में सबसे महत्वपूर्ण टेराकोटा आकृति देवी मां की आकृति है। यह आकृति कच्ची खड़ी महिला है जो प्रमुख स्तनों पर लटके हुए हार से सजी हुई है और एक लंगोटी और एक कमरबंद पहने हुए है।
देवी माँ की मूर्तियों की सबसे विशिष्ट विशेषता एक पंखे के आकार का सिर-पोशाक है जिसके प्रत्येक तरफ एक कप जैसा प्रक्षेपण होता है। चेहरे की बाकी आकृतियाँ बहुत ही क्रूड हैं और यथार्थवादी होने से बहुत दूर हैं।
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| मिट्टी के बर्तन |
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